sâmbătă, 26 septembrie 2026

Când fanatismul religios te face din om, neom

 



 Când religia ta devine dumnezeul tău 

Maria Mariana  este un personaj bine cunoscut pe internet, după propriile declarații provine dintr-o familie de neoprotestanți, a fost se pare membră într-o biserică evanghelică. 

La vârsta de 20 de ani a început să frecventeze biserica ortodoxă, a fost impresionată de ambianța mistică din biserici și a început să citească litertură ortodoxă. Apoi a fost fascinată de autori cu vederi utraortodoxe precum răposatul preot Cleopa un aprig dușman al neoprotestanților . Treptat s-a apropiat tot mai mult de religia ortodoxă și a rupt orice legătură cu neoprotestanți. A citit literatură ortodoxă fiind puternic influențată de învățături ortodoxe precum succesiunea apostolică și istoria Bisericii în care autorul preot ortodox emitea pretența că Biserica Ortodoxă este înființată de însăși Hristos și apostoli. Astfel de teorii sunt evident false , apostolii au înființat Biserica Primară (Apostolică) nu ortodoxă dar pentru un fată tânără, imatură , cu un nivel de cultură redus, astfel de informații au compeșito și s-a predat total în mâna religiei bizantine .

 S-a botezat la ortodocși și treptat a devenit nu doar o propovăduitoare a religiei ortodoxe dar și o înverșunată dușmancă a neoprotestanților pe care a început să-i numească ''sectari'' sau ''sectanți ''.

 S-a folosit de internet , de facebook unde a devenit o vedetă printre ortodocși precum Petrache Lupu de la Maglavid, având sute, mii de admiratori. Asta a făcuto să fie și mai incisivă și mai agresivă la adresa ''sectarilor''.

Eu ca unul care am crescut în familie de ortodocși iar la vârsta de 22 de ani m-am convertit la un cult neoprotestant , asta cu muți ani în urmă mi se pare ceva incredibil ca un om să devină din prigonit, un  prigonitor. Pentru că da, din momentul în care am devenit neoprotestant am devenit pentru ortodocși un ''sectant'' un fel de paria , un minoritar inferior , ortodocșii folosesc acest cuvânt cu dispreț.

 Un ortodox susținător al Mariei a scris pe contul ei la comentarii că ''sectarii sunt niște plojnițe'' , acești robi ai Satanei care nu conosc pe Dumnezeu dar sunt fideli până la fanatism religiei ortodoxe care le permite să trăiască oricum și apoi le promite că-i bagă în rai . 

   Imagine postată de Maria pe contul ei, în dreapta lista ''sectelor'' . În stânga sfinții asceți ortodocși cei 0000,1%  lipsește lista majorității a bețivilor , hoților și criminalilor .


 Dacă Biserica Ortodoxă ar fi cu adevărat o biserică creștină autentică de ce a fost nevoie să se înființeze organizația reformistă Oastea Domnului în perioada interbelică ? Pentru că BOR în forma ei majoritară este străină de creștinismul Scripturii. 

Este o dovadă de mult cinism ca după ce ai fost crescut într-o religie minoritară fiind prigonit într-o formă sau alta tu însuți să devii un prigonitor după ce ai trecut de partea majorități.

 În principiu dacă ești creștin adevărat nu ai dreptul să lovești în alții , indiferent din care tabăra ai face parte, dar ai dreptul să te aperi.  

Nu există biserică înfiițată de Hristos versus secte decât în mintea bolnavă al unor analfabeți în domeniul religiei. Biserica înființată de apostoli în primul secol numită Biserica Primară (nu ortodoxă) a trecut printr-un proces de transformare treptată de la an an, care a modificat tot ce a fost în biserica din primul secol...Așa s-a ajuns treptat de la Biserica Primară la cea  Ortodoxă, Catolică, Protestantă , Neoprotestantă...

 BOR are o istorie a bisericii total falsificată , pentru că așa a fost întodeauna cei care au fost la masa puterii au falsificat istoria ca să iese ei în față, așa au făcut și comuniștii în vremea lor...

 Tu ca tânăr cu cel mult studii medii, fără studii superioare în domeniul teologiei nu ai nici un drept să judeci pe alții din alte culte , ești doar îndoctrinată , spălată pe creier.  

 Numai Dumnezeu are autoritatea să judece oamenii și cultele creștine . Fiecare om va fi judecat la sfârșit vieții pentru tot ce a făcut, inclusiv Maria, care de ani de zile zi de zi judecă și condamnă pe alții , fără nici un drept .  

 

 

 ..

   

  

miercuri, 23 septembrie 2026

Baptiști versus Penticostali - care au credința adevărată ?

 



Deși în anul 1990 s-a încercat o apropiere între cele două culte prin înființarea Alianței Evanghelice urmată de mai multe evanghelizări comune unele pe stadioane și înființarea postului Radio Vocea Evangheliei, în ultimii ani a existat o competițe între cele două culte. 

Cultul penticostal a crescut numeric la ultimul recensământ fiind singurul cult creștin din România care a înregistra o creștere, toate celelate au scăzut ca număr de membrii. 

Motivele sunt multiple, la penticostali serviciile sunt mai pline de viață, mai dinamice, mai emoționale, ei pun un accent mai mare pe lucrarea Duhului Sfânt. În ultimii ani penticostalii s-au distanțat de celelate culte printr-un accent deosebit pe ceea ce ei numesc ''semnele botezului cu Duhul Sfânt'' vorbirea în limbi , proorocia și vindecările supranaturale. Unii au mers până acolo încât să le considere condiție a mântuirii ceea ce este o erezie.   Există oameni care sunt atrași în biserica penticostală de aceste manifestări în special vindecări , când se roagă un penticostal (sau un grup) cu punerea mâinilor peste bolnav de cele mai multe ori acesta simte o putere spirituală, o stare de bine sufletească, de pace chiar dacă nu se întâmplă o minune de vindecare fizică în toate cazurile. Și în general se simte o atmosferă mai vie, mai duhovnicească decât în alte culte. 

Pe de altă parte modul de rugâciune toți odată în limbi necunoscute cu strigături cum se practică în multe biserici penticostale deranjează pe cei neobișnuți cu astfel de manifestări și îi determină să iese din biserică sau să nu mai revină acolo niciodată. 

La baptiști închinarea este mai ordonată, sorbă, liniștită rugăcunile sunt individuale cu voce tare , cântările comune sunt de obicei imnuri tradiționale în bisericile conservatoare sau muzică modernă numită ''contemporană'' cu stiluri apropiate de cele lumești (BBSO etc) . Acestea sunt tot mai aproape de stilul de cluburi creștine după model american. 

Deși și la penticostali a intrat moda tobelor în biserică ceea ce contrastează în mod evident cu pretenția de a fi o biserică apostolică călăuzită de Duhul Sfânt. 

Se spune că și în cer există muzică și instrumente muzicale dar cu siguranță nu există tobe - și atunci de ce ar exista în biserică ? Unii aruncă vina pe David, dar el nu a fost creștin ci un evreu mozaic iar evreii se știe că au iubit din todeauna distracția și dansul ceea ce nu este permis   creștinilor dedicați lui Hristos .

   Altfel penticostalii în ultimii ani ia întrecut pe baptiști la capitolul muzică pe youtube , se cunoaște diferența numerică și faptul că penticostalii -unii din ei sunt mai duhovnicești. 

De asemenea la capitolul evanghelizări penticostalii au devenit foarte activi (agresivi) și asta este tot a consecință a particularităților doctrinei penticostale în comparație cu baptiștii sau alte culte neoprotestante. 

  În concluzie nici unul din cele două culte nu este perfect, poate ''bapticostalii'' sunt mai aproape de perfecținune, ''bapticostalii'' fiind o combinație dintre cele două eliminând excesele penticostalismului extremist dar și rigiditatea baptiștilor dogmatici . Nu există o biserică/cult  cu aces nume dar există biserici mixte care reunesc creștini din ambele culte 😇.

 

 

. 

joi, 10 septembrie 2026

Diferența dintre creștinismul Scripturii și ce ne pedică pastorii protestanți

 

Am introdus în căutarea google textul titlului ca să verific cât de aproape de adevăr sau dimpotrivă poate fi inteligența artificială și în mod surprinzător am constatat că răspunsul IA este exact ceea ce am experimentat și eu mulți ani de când sunt membru într-o biserică neoprotestantă (baptistă). 

Iată răspunsul IA:

 

Diferența fundamentală rezidă în autoritate: Scriptura oferă un model bazat pe revelația divină directă, în timp ce predicarea pastorală protestantă filtrează acest text prin lentila interpretării teologice, a contextului cultural și a tradiției denominaționale.
 Deși protestantismul s-a născut sub sloganul Sola Scriptura (numai Scriptura), în practică există adesea diferențe sesizabile între textul biblic brut și mesajul transmis de la amvon.
Iată principalele diferențe structurate pe domenii cheie:
1. Autoritatea și Tradiția
  • În Scriptură: Textul biblic se prezintă ca autoritate supremă și suficientă pentru viață și credință. Mesajul este organic, contextualizat istoric și adesea lasă loc pentru mister (afirmații aparent contradictorii).
  • În predica protestantă: Deși se proclamă autoritatea Bibliei, pastorii predică adesea printr-un sistem dogmatic predefinit (reformat, baptist, penticostal, adventist etc.).
  •  Scriptura este uneori folosită selectiv pentru a susține doctrina specifică a cultului (fenomen numit proof-texting).
2. Structura Comunității și Conducerea
  • În Scriptură: Modelul Noului Testament prezintă biserica ca pe un corp în care fiecare membru are un dar spiritual și o funcție activă. Conducerea era adesea colegială (bătrâni/prezbiteri) și axată pe slujire, nu pe ierarhie.
  • În predica protestantă: Se menține frecvent un model centrat pe pastor (clericalism mascat). Pastorul devine adesea interpretul oficial, administratorul și figura centrală a slujbei, reducând rolul laicilor la cel de spectatori sau executanți.
3. Focalizarea Mesajului (Evanghelia)
  • În Scriptură: Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu este holistică. Ea include dreptatea socială, transformarea , eliberarea de sub puterea păcatului și restaurarea relațiilor cu Dumnezeu.
  • În predica protestantă: Mesajul este uneori redus la o formulă juridică de mântuire individuală („cum să ajungi în Rai”). În unele medii moderne, accentul se mută spre moralism (reguli de comportament) sau spre „Evanghelia prosperității”.

4. Abordarea Textului și a Trăirii
  • În Scriptură: Credința este descrisă ca o cale (Calea), o trăire spirituală și practică în comunitate, plină de jertfă și uneori persecuție.
  • În predica protestantă: Predicarea tinde spre intelectualism (predici de tip eseu sau curs teologic) sau, la cealaltă extremă, spre emoționalism controlat. Accentul cade uneori pe asimilarea de informație doctrinară corectă în detrimentul uceniciei radicale.
Comparație Directă
AspectCreștinismul ScripturiiPredicarea Protestantă Tipică
Sursa practiciiTextul sacru în contextul său istoricTeologia sistematică a denominației
Rolul credinciosuluiParticipant activ în trupMembru de biserică, ascultător în bancă
Ținta mesajuluiTransformarea vieții și trăirea ÎmpărățieiCorectitudinea doctrinară și prezența la biserică
Formatul învățăturiiDialog, scrisori, narațiuni, pildeMonolog (predică structurată de 30-45 min)
_____________________________________________________________________________________

 Ceea ce ne spune mai sus IA se poate exemplifica foarte ușor: 

Spre exemplu în Evanghelia după Matei capitolul 25 de la 31-46 se vorbește despre Judecata finală în care toate neamurile ,toți oamenii vor fi aduși înaintea lui Dumnezeu :

  Pastorii neoprotestanți vor ignora (evita) în general acest capitol din biblie pentru că contravine doctrinei , ei vor sublinia întodeauna că la judecată vor merge numai necredincioșii , cei credincioși vor merge în rai  pentru răsplată. Este doctrina lui Martin Luher . el nu doar a inventat sloganul Sola Scriptura el a instituit și selectarea din biblie a anumitor pasaje și ignorarea altora. Această practică a fost preluată de toate cultele protestante și neoprotestante.

 31. Cand va veni Fiul omului in slava Sa cu toti sfintii ingeri, va sedea pe scaunul de domnie al slavei Sale.

32. Toate neamurile vor fi adunate inaintea Lui. El ii va desparti pe unii de altii cum desparte pastorul oile de capre;

33. si va pune oile la dreapta, iar caprele la stanga Lui.

34. Atunci Imparatul va zice celor de la dreapta Lui: "Veniti binecuvantatii Tatalui Meu de mosteniti Imparatia care v-a fost pregatita de la intemeierea lumii.

35. Caci am fost flamand, si Mi-ati dat de mancat; Mi-a fost sete, si Mi-ati dat de baut; am fost strain, si M-ati primit;

36. am fost gol, si M-ati imbracat; am fost bolnav, si ati venit sa Ma vedeti; am fost in temnita, si ati venit pe la Mine."

37. Atunci cei neprihaniti Ii vor raspunde: "Doamne, cand Te-am vazut noi flamand si Ti-am dat sa mananci? Sau fiindu-Ti sete si Ti-am dat de ai baut?

38. Cand Te-am vazut noi strain si Te-am primit? Sau gol si Te-am imbracat?

39. Cand Te-am vazut noi bolnav sau in temnita si am venit pe la Tine?"

40. Drept raspuns, Imparatul le va zice: "Adevarat va spun ca, ori de cate ori ati facut aceste lucruri unuia din acesti foarte neinsemnati frati ai Mei, Mie Mi le-ati facut."

41. Apoi va zice celor de la stanga Lui: "Duceti-va de la Mine, blestematilor, in focul cel vesnic care a fost pregatit diavolului si ingerilor lui!

42. Caci am fost flamand, si nu Mi-ati dat sa mananc; Mi-a fost sete, si nu Mi-ati dat sa beau;

43. am fost strain, si nu M-ati primit; am fost gol, si nu M-ati imbracat; am fost bolnav si in temnita, si n-ati venit pe la Mine."

44. Atunci Ii vor raspunde si ei: "Doamne, cand Te-am vazut noi flamand, sau fiindu-Ti sete, sau strain, sau gol, sau bolnav, sau in temnita, si nu Ti-am slujit?"

45. Si El, drept raspuns, le va zice: "Adevarat va spun ca, ori de cate ori n-ati facut aceste lucruri unuia dintre acesti foarte neinsemnati frati ai Mei, Mie nu Mi le-ati facut."

46. Si acestia vor merge in pedeapsa vesnica, iar cei neprihaniti vor merge in viată veșnică.


 În concluzie ''gura IA'' adevăr grăiește. 

 (Sursa foto: internet)

 

. 

 

 

luni, 7 septembrie 2026

S-a deschis un nou ''club religios'' la Tg. Mureș

 Se numește ''Biserica Credinței''  este nondenominațională , adică nu are statut de cult și adună tineri din toate bisericile dornici să asculte muzică ritmată cu tobe și dans altfel spus divertisment cu amăgire religioasă . Tinerii care consideră că nu este suficientă bună dispoziție în cultele de care aparțin descoperă ceva nou , o nouă pseudo-biserică care să-i amăgească. Orice pot găsi în acest gen de ''biserici'' mai puțin mântuirea.

                                                             




.

 

sâmbătă, 5 septembrie 2026

ISTORIA CREȘTINISMULUI PE TERITORIUL ROMÂNIEI în viziunea lui Cristian Negrici

 

Cristian Negrici a fost preot ortodox timp de 10 ani în zona Olteniei  apoi s-a convertit la un cult neoprotestant pe care l-a abandonat ulterior, în prezent fiind independent neafiliat vreunui cult religios. În ultimul an a fost militant naționalist admirator a lui Călin Georgescu și AUR naționalismul fiind una din punctele sale slabe. 

Naționalismul este prin definiție necreștin așa cum afirma și profesorul Papahagi într-un  interviu relativ recent .

 Nu scrie nicăieri în biblie să fi naționalist ''să îți iubești țara'' dimpotrivă scrie că patria creștinului este dincolo (cerul),  creștinismul este universal nu pune accent pe națiuni ci pe spiritualitatea creștină universală.

 

 Teoria creștinismului naționalist ține strict de religia ortodoxă.   Vedem ce se întâmplă și în Rusia unde Putin este prieten cu patriarhul ortodox și preoții binecuvintează (sfințesc) fiecare tanc sau bombă rusească  să fie eficientă să ucidă cât mai mulți adversari. Cam așa arată naționalismul creștin.

 Din naționalism s-a inspirat legionarismul care a promovat deopotrivă ortodoxia și fascismul autohton în perioada interbelică.  

Este exagerat să afirmi că poporul român s-a născut creștin pentru că apostolul Andrei ar fi propovăduit Evanghelia în Sciția -Dobrogea în primul secol . În primul rând sciții nu erau români , teritoriul Dobrogei atunci nu era românesc. Chiar dacă presupunem că apostolul Andrei ar fi poposit în Dobrogea în primul secol, nici  statul și nici poporul român nu era format la vremea respectivă, au trecut valuri de popoare migratoare pe actualul teritoriu al Romanie până ce pe ici pe colo s-au format comunități care au fost recunoscute ulterior ca români ca limbă și cultură. România fiind formată oficial în 1859, prin unirea principalitătilor Moldova și Țara Românească.

Istoria creștinismului pe care ne-o propune Cristian Negrici este un amestec de religie predominant ortodoxă, catolică și parțial protestantă.  ''Cercetați doar toate lucrurile și păstrați ce este bun'' ne spune apostolul Pavel .

 . 



.

NU SPIRITUALIZA ORICE SITUAȚIE | Cum recunoști mesajul venit de Sus ? | Christian Dragomir


 

marți, 1 septembrie 2026

Credința fără fapte este moartă

 Un avocat întreabă medicul legist : Doctore înainte să începi autopsia ai verificat pulsul ? Medicul răspunde, nu. 

Avocatul întreabă : Ai verificat tensiunea . Răspunsul medicului , nu.

 Avocatul întreabă . Ai verificat respirația ? . Medicul răspunde, nu. 

 Avocatul : Atunci este posibil ca pacientul să fi fost viu când ai început autopsia ? Medicul răspunde nu .

Avocatul: Cum poți fi sigur doctore ?  Medicul : Pentru că creierul pacientului era așezat într-un borcan pe masa mea. 

Întrebare , dar  pacientul nu putea fi cumva totuși viu ? Medicul răspunde. Ar fi posibil să  fie în viață și să practice  avocatura pe undeva.😀

Pastorul : Așa cum corpul fără creier este mort așa și  credința fără fapte este moartă. 

                                                 


 

 

sâmbătă, 22 august 2026

Unde se desparte protestantismul de Biserica Primară Apostolică

 


Mulți neoprotestanți trăiesc cu impresia că credința din cultul lor este cea autetică, cea trăită de primii creștini din biserica înființată de apostoli , dacă analizăm mai profund vedem diferențele. 

Creștinismul apostolic: Punea accent pe o sinergie între harul divin și responsabilitatea umană. Faptele bune și convertirea activă erau dovezi obligatorii ale credinței.

 Sursa învățăturii bisericii primare fiind scrierile apostolilor sau evangheliștilor care circulau separat și mărturiile martorilor care l-au cunoscut pe Hristos sau pe apostoli. 

În afara versetelor din Noul Testament referitoare la biserica primară există și scrieri ale creștinilor din primii ani ai creștinismului care ne descriu cum arăta creștinismul în biserica apostolică autentică, un exemplu :  Apologetica -Închinarea în Biserica primară „ anul  150 -autor  Iustin Martirul :

 „Cei bogați dintre noi poartă de grijă săracilor; trăim o viața de strînsă părtașie si pentru tot ceea ce avem binecuvantăm pe Făcătorul nostru prin Isus Christos, Fiul Său si prin Duhul Sfant. ''

  Doctrina protestantă: Se bazează pe principiul Sola Fide (numai prin credință) și Sola Gratia (numai prin har). Protestantismul ramură a creștinismului apărută în urma reformei realizată de Martin Luther în sec. XVI  susține că mântuirea este un dar gratuit. Oamenii sunt declarați neprihăniți exclusiv prin meritele lui Hristos, propriile eforturi sau fapte bune sunt considerate neimportante în doctrina protestantă. Cei mai mulți neoprotestanți sunt atașați trup și suflet de această doctrină pentru că o consideră avantajoasă. 

Diferanța crucială dintre creștinismul apostolic și cel neo/protestant

În Biserica apostolică învățătura și practica creștină combina credința în Hristos cu faptele considerate ca o îndatorire (obligație) morală a fiecărui creștin. Aici se desparte clar doctrina bisericii apostolice de cea protestantă practicată și în bisericile neoprotestante. În biserica înființată de apostoli se predica o credință  validată prin fapte. Isus Hristos și-a dat viața pentru om dar și acesta omul, are în consecință o obligație față de Hristos , despre asta scrie  în Evanghelia după Matei 25: 31 - 46. 

Hristos nu ne spune în Evanghelia după Matei că omul este mântuit prin faptele sale ci că omul are o îndatorire față de Hristos care a murit pe cruce pentru mântuirea fiecărui om care crede, textul amintit mai sus explică în ce constă obligația omului față de Mântuitorul și ce se poate întâmpla dacă nu onorezi această obligație.  

Teologia neo/protestantă concepută de Luther în schimb afirmă că mântuirea este gratis nu trebuie să mai faci nimic decât să crezi în Hristos,  El a făcut totul, nu trebuie să miști un deget - Scriptura nu spune așa ceva decât dacă selectezi din biblie numai versetele care îți convin și să le ignori pe celelalte . 

Creștinismul practicat în primul secol este creștinismul Scripturii, al Noului Testament, doctrinele inventate de alții la secole distanțe sunt ale lor niciuna nu urmează fidel, ad-literam Noul Testament. 

Spălarea creierului prin îndoctrinare te poate face însă să nu observi acest detaliu crucial al credinței creștine. Doctrina are și ea rolul ei dar dacă vine în cotradicție cu Evanghelia atunci trebuie să alegi între cele două, alegerea corectă este Cuvântul lui Hristos. 

 



.

joi, 30 iulie 2026

Viorel Pașca primul ''sfânt'' neoprotestant ?


 Viorel Pașca administratorul căminelor ''ilegale'' de la Dumbrava jud. Bihor este unic în România , este singurul care a reușit performanța să îngrijescă mii de bolnavi și oameni fără adăpost în ultimii 20 de ani exclusiv din donații renovând pentru aceștia mai multe case. Este primul neoprotestant din istoria României care intreprinde o astfel de acțiune, deși penticostalii mai au câteva cămine pentru vârstici în țară dar toate sunt în regim privat cu taxe mari care nu au nimic în comun cu ''facerea de bine'' ci mai degrabă cu afacerile. 

Este cel puțin ciudat ca un neoprotestant să inițieze o astfel de acțiune având în vedere că teologia protestantă nu pune accentul pe fapte care în viziunea unora ''sunt o haină murdară înaintea Domnului'', ''numai credința'' fiind baza doctrinei protestante. Dacă privim însă la biografia lui Viorel Pașca vedem că el și-a început activitatea caritabilă în 2006 iar în 2014 avea deja în îngrijire 127 de persoane .

 Botezul deci intrarea în cultul penticostal a fost în 2016 (wikipedia) la zece ani după ce și-a început activitatea cu îngrijirea oamenilor fără adăpost, deci nu pare să fie nici o legătură între dorința sa de a îngriji oameni fără adăpost și cultul neoprotestant.

 Dar activitatea pe care a inițiato nu putea să funcționeze fără ajutorul altor oameni al donațiilor , iar donatori au fost tot timpul, aceștia au fost români din toate cultele, oamenii bogați au donat mai mult, ceilați după posibilități. Foarte probabil că aceste donații au fost motorul acțiunii caritabile , iar Viorel Pașca a fost se pare încurajat să continue lucrarea datorită acestor donații,  din declarațiile pe care le-a dat reiese că nu a avut alt servici, toată familia fiind implicată în acest job.

De aici se pare au apărut și acuzațiile DIICOT care oricum au fost mult exagerate având în vedere că chiar organele statului i-au furnizat majoritatea pacienților. 

Au fost și unele acuzații în presă de la foști angajați că s-ar fi servit mâncare expirată, că Pașca a avut uneori un comportament dur cu unii angajați și cu unii beneficiari în situații conflictuale, fapte încă neconfirmate juridic. Oricum faptul că și-a extins activitatea la peste 400 de beneficiari cazați cu vreo 10 angajați (fără forme legale) când un cămin obișnuit de stat are până la 100 de beneficiari și între 25 -50 de  angajați permanenți a fost o ''afacere'' riscantă cu un număr mare de decedați (3 pe săptămână din propriile declarații ) .

Acțiunea caritabilă în sine a fost una excepțională Viorel Pașca a ajutat 3000 de oameni în ultimii 20 de ani, este un caz unic în România însă motivația este mai mult personală decât confesională, nu ia spus nimeni de la biserică să facă asta , a fost dorința lui personală.

Nu se știe cum va evolua procesul intentat de DIICOT în continuare, în orice caz acuzațiile par exagerate - este opinia majorității românilor care îl cunosc pe Viorel Pașca și activitatea acestuia în slujba oamenilor singuri și neajutorați. Să sperăm totuși ca adevărul va învinge și activitatea caritabilă va putea fi continuată în limita legii. 

Acum să-l introducem în rândul sfinților după rit ortodox nu merge  că ar fi trebuit să fie pusnic sărac lipit, pe când familia Pașca toți au case cu etaj și mașini, dar sigur ar merge pe rit penticostal unde poți fi și sfânt și bogat 😇. 

 

 

.

joi, 23 iulie 2026

Rătăcirile muzicii ''creștine'' contemporane a cucerit și RVE Timișoara

 


Rețeaua ''Radio Vocea Evangheliei'' a luat ființă imediat după revoluție la inițiativa pastorului baptist Iosif Țon, a fost prima lucrare evanghelistică în comun a Alianței Evanghelice constituită în 1990. 

Creștinii de atunci au primit cu entuziasm ideea de a avea o rețea de radio neoprotestant și mai mulți tineri atunci ne-am implicat să creiem condițiile ca să obținem licența pe stațiile locale din țară. 

Dar timpul a trecut și după 35 de ani vedem unde s-a ajuns cu Vocea Evangheliei care nu mai este a Evangheliei ci a lumii moderne. La RVE se transmite mai mult muzică numită ''contemporană'' adică un fel de muzică modernă (a lumii) pe versuri religioase. 

Recent Dan Bercian menționa  într-un video dedicat ''rătăcirii prin muzica creștină contemporană'' că TVR Timișoara s-a implicat și ea în această deviere gravă de la principiile credinței Scripturale spre o formă de pseudo-creștinism modern adăugând și un link cu un video realizat de RVE Timișoara. În acest video realizatoarea prezintă o ''trupă'' de muzică contemporană în care interlocutorul vorbește despre ''muzica tinerilor''  care este complect diferită de cea a celor reprezentând alte generații. Redactoarea de la RVE se arată entuziastă și total de acord cu ce afirmă tânărul ''creștin modern''. 

Oare scrie undeva în Scripturi că există o muzică a tinerilor și o alta a seniorilor ?

 Cu siguranță că muzica creștină nu are legătură cu vârsta ci cu sursa de inspirație care poate fi de la Duhul Sfânt  sau de la duhul lumii sau al Satanei...

Soistul Marcu a venit din lume unde era într-un band (bandă) unde cânta muzica lumii , apoi ''sa pocăit'' dar nu se spune la ce cult posibil la vreo biserică din asta modernă ''club'' ? posibil și iatăl prezentat la RVE Timișoara. 

    Dar cu siguranță muzica modernă pe care o promovează acei tineri în stil pop rock nu pare să aibe  nimic din Dumnezeu ci mai degrabă din lumea din care provine aceste stiluri muzicale.

Aceste stiluri muzicale fiind copiate de la americani care de mult timp au deviat de la creștinismul autentic la cel de spectacol , multe din ''bisericile'' lor sunt de fapt săli de spectacol religios . 

  Faptul că aceste trupe de MCC au ajuns să fie promovate de RVE Timișoara ne arată cânt de mult a decăzut acest post de radio la capitolul muzică. Cum s-a ajuns aici ? prin cooptarea (foarte probabil ) în redacție a unor persoane membre în așa numitele biserici nondenominaționale (biserici club) deși în Timișoara există și Vox Domini o altă pseudo biserică baptistă tot în stilul ''club''. 

Și mai există o variantă, RVE , Radio ALT FM etc...fiind posturi care sunt finanțate de persoane private, cei care plătesc pot să își prezinte propriile opțiuni, idei , fantezii pe post...și aici este un punct slab al RVE . S-a tolerat prea mult timp de către pastorii ''evanghelici'' inovațiile provenite din zona nondenominațională, bisericile club, libertine, Harvest etc..precum și RVE Timișoara. 

 

                                                           


 

 ..