Diferența dintre creștinismul Scripturii și ce ne pedică pastorii protestanți

 

Am introdus în căutarea google textul titlului ca să verific cât de aproape de adevăr sau dimpotrivă poate fi inteligența artificială și în mod surprinzător am constatat răspunsul IA este exact ceea ce am experimentat și eu mulți ani de când sunt membru într-o biserică neoprotestantă (baptistă). 

Iată răspunsul IA:

 

Diferența fundamentală rezidă în autoritate: Scriptura oferă un model bazat pe revelația divină directă, în timp ce predicarea pastorală protestantă filtrează acest text prin lentila interpretării teologice, a contextului cultural și a tradiției denominaționale.

 Deși protestantismul s-a născut sub sloganul Sola Scriptura (numai Scriptura), în practică există adesea diferențe sesizabile între textul biblic brut și mesajul transmis de la amvon.

Iată principalele diferențe structurate pe domenii cheie:

1. Autoritatea și Tradiția

În Scriptură: Textul biblic se prezintă ca autoritate supremă și suficientă pentru viață și credință. Mesajul este organic, contextualizat istoric și adesea lasă loc pentru mister (afirmații aparent contradictorii).
În predica protestantă: Deși se proclamă autoritatea Bibliei, pastorii predică adesea printr-un sistem dogmatic predefinit (reformat, baptist, penticostal, adventist etc.).
 Scriptura este uneori folosită selectiv pentru a susține doctrina specifică a cultului (fenomen numit proof-texting).

2. Structura Comunității și Conducerea

În Scriptură: Modelul Noului Testament prezintă biserica ca pe un corp în care fiecare membru are un dar spiritual și o funcție activă. Conducerea era adesea colegială (bătrâni/prezbiteri) și axată pe slujire, nu pe ierarhie.
În predica protestantă: Se menține frecvent un model centrat pe pastor (clericalism mascat). Pastorul devine adesea interpretul oficial, administratorul și figura centrală a slujbei, reducând rolul laicilor la cel de spectatori sau executanți.

3. Focalizarea Mesajului (Evanghelia)

În Scriptură: Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu este holistică. Ea include dreptatea socială, transformarea , eliberarea de sub puterea păcatului și restaurarea relațiilor cu Dumnezeu.
În predica protestantă: Mesajul este uneori redus la o formulă juridică de mântuire individuală („cum să ajungi în Rai”). În unele medii moderne, accentul se mută spre moralism (reguli de comportament) sau spre „Evanghelia prosperității”.

4. Abordarea Textului și a Trăirii

În Scriptură: Credința este descrisă ca o cale (Calea), o trăire spirituală și practică în comunitate, plină de jertfă și uneori persecuție.
În predica protestantă: Predicarea tinde spre intelectualism (predici de tip eseu sau curs teologic) sau, la cealaltă extremă, spre emoționalism controlat. Accentul cade uneori pe asimilarea de informație doctrinară corectă în detrimentul uceniciei radicale.

Comparație Directă

Aspect	Creștinismul Scripturii	Predicarea Protestantă Tipică
Sursa practicii	Textul sacru în contextul său istoric	Teologia sistematică a denominației
Rolul credinciosului	Participant activ în trup	Membru de biserică, ascultător în bancă
Ținta mesajului	Transformarea vieții și trăirea Împărăției	Corectitudinea doctrinară și prezența la biserică
Formatul învățăturii	Dialog, scrisori, narațiuni, pilde	Monolog (predică structurată de 30-45 min)

_____________________________________________________________________________________

 Ceea ce ne spune mai sus IA se poate exemplifica foarte ușor: 

Spre exemplu în Evanghelia după Matei capitolul 25 de la 31-46 se vorbește despre Judecata finală în care toate neamurile ,toți oamenii vor fi aduși înaintea lui Dumnezeu :

  Pastorii neoprotestanți vor ignora (evita) în general acest capitol din biblie pentru că contravine doctrinei , ei vor sublinia întodeauna că la judecată vor merge numai necredincioșii , cei credincioși vor merge în rai  pentru răsplată. Este doctrina lui Martin Luher . el nu doar a inventat sloganul Sola Scriptură el a instituit și selectarea din biblie a anumitor pasaje și ignorarea altora. Această practică a fost preluată de toate cultele protestante și neoprotestante.

 31. Cand va veni Fiul omului in slava Sa cu toti sfintii ingeri, va sedea pe scaunul de domnie al slavei Sale.

32. Toate neamurile vor fi adunate inaintea Lui. El ii va desparti pe unii de altii cum desparte pastorul oile de capre;

33. si va pune oile la dreapta, iar caprele la stanga Lui.

34. Atunci Imparatul va zice celor de la dreapta Lui: "Veniti binecuvantatii Tatalui Meu de mosteniti Imparatia care v-a fost pregatita de la intemeierea lumii.

35. Caci am fost flamand, si Mi-ati dat de mancat; Mi-a fost sete, si Mi-ati dat de baut; am fost strain, si M-ati primit;

36. am fost gol, si M-ati imbracat; am fost bolnav, si ati venit sa Ma vedeti; am fost in temnita, si ati venit pe la Mine."

37. Atunci cei neprihaniti Ii vor raspunde: "Doamne, cand Te-am vazut noi flamand si Ti-am dat sa mananci? Sau fiindu-Ti sete si Ti-am dat de ai baut?

38. Cand Te-am vazut noi strain si Te-am primit? Sau gol si Te-am imbracat?

39. Cand Te-am vazut noi bolnav sau in temnita si am venit pe la Tine?"

40. Drept raspuns, Imparatul le va zice: "Adevarat va spun ca, ori de cate ori ati facut aceste lucruri unuia din acesti foarte neinsemnati frati ai Mei, Mie Mi le-ati facut."

41. Apoi va zice celor de la stanga Lui: "Duceti-va de la Mine, blestematilor, in focul cel vesnic care a fost pregatit diavolului si ingerilor lui!

42. Caci am fost flamand, si nu Mi-ati dat sa mananc; Mi-a fost sete, si nu Mi-ati dat sa beau;

43. am fost strain, si nu M-ati primit; am fost gol, si nu M-ati imbracat; am fost bolnav si in temnita, si n-ati venit pe la Mine."

44. Atunci Ii vor raspunde si ei: "Doamne, cand Te-am vazut noi flamand, sau fiindu-Ti sete, sau strain, sau gol, sau bolnav, sau in temnita, si nu Ti-am slujit?"

45. Si El, drept raspuns, le va zice: "Adevarat va spun ca, ori de cate ori n-ati facut aceste lucruri unuia dintre acesti foarte neinsemnati frati ai Mei, Mie nu Mi le-ati facut."

46. Si acestia vor merge in pedeapsa vesnica, iar cei neprihaniti vor merge in viată veșnică.

 În concluzie ''gura IA'' adevăr grăiește. 

 (Sursa foto: internet)

 

. 

• 
  

 

 

Asaltul credințelor false asupra credinței adevărate - pastor Jean Chiforeanu

 

S-a deschis un nou ''club religios'' la Tg. Mureș

 Se numește ''Biserica Credinței''  este nondenominațională , adică nu are statut de cult și adună tineri din toate bisericile dornici să asculte muzică ritmată cu tobe și dans altfel spus divertisment cu amăgire religioasă . Tinerii care consideră că nu este suficientă bună dispoziție în cultele de care aparțin descoperă ceva nou , o nouă pseudo-biserică care să-i amăgească. Orice pot găsi în acest gen de ''biserici'' mai puțin mântuirea.

                                                             

.

 

Dumnezeu nu a făcut la început Cerul și Pâmântul

 

ISTORIA CREȘTINISMULUI PE TERITORIUL ROMÂNIEI în viziunea lui Cristian Negrici

 

Cristian Negrici a fost preot ortodox timp de 10 ani în zona Olteniei  apoi s-a convertit la un cult neoprotestant pe care l-a abandonat ulterior, în prezent fiind independent neafiliat vreunui cult religios. În ultimul an a fost militant naționalist admirator a lui Călin Georgescu și AUR naționalismul fiind una din punctele sale slabe. 

Naționalismul este prin definiție necreștin așa cum afirma și profesorul Papahagi într-un  interviu relativ recent .

 Nu scrie nicăieri în biblie să fi naționalist ''să îți iubești țara'' dimpotrivă scrie că patria creștinului este dincolo (cerul),  creștinismul este universal nu pune accent pe națiuni ci pe spiritualitatea creștină universală.

 

 Teoria creștinismului naționalist ține strict de religia ortodoxă.   Vedem ce se întâmplă și în Rusia unde Putin este prieten cu patriarhul ortodox și preoții binecuvintează (sfințesc) fiecare tanc sau bombă rusească  să fie eficientă să ucidă cât mai mulți adversari. Cam așa arată naționalismul creștin.

 Din naționalism s-a inspirat legionarismul care a promovat deopotrivă ortodoxia și fascismul autohton în perioada interbelică.  

Este exagerat să afirmi că poporul român s-a născut creștin pentru că apostolul Andrei ar fi propovăduit Evanghelia în Sciția -Dobrogea în primul secol . În primul rând sciții nu erau români , teritoriul Dobrogei atunci nu era românesc. Chiar dacă presupunem că apostolul Andrei ar fi poposit în Dobrogea în primul secol, nici  statul și nici poporul român nu era format la vremea respectivă, au trecut valuri de popoare migratoare pe actualul teritoriu al Romanie până ce pe ici pe colo s-au format comunități care au fost recunoscute ulterior ca români ca limbă și cultură. România fiind formată oficial în 1859, prin unirea principalitătilor Moldova și Țara Românească.

Istoria creștinismului pe care ne-o propune Cristian Negrici este un amestec de religie predominant ortodoxă, catolică și parțial protestantă.  ''Cercetați doar toate lucrurile și păstrați ce este bun'' ne spune apostolul Pavel .

 . 

.

NU SPIRITUALIZA ORICE SITUAȚIE | Cum recunoști mesajul venit de Sus ? | Christian Dragomir

 

Distrugerile din Nepal - La ordinea zilei

 

Credința fără fapte este moartă

 Un avocat întreabă medicul legist : Doctore înainte să începi autopsia ai verificat pulsul ? Medicul răspunde, nu. 

Avocatul întreabă : Ai verificat tensiunea . Răspunsul medicului , nu.

 Avocatul întreabă . Ai verificat respirația ? . Medicul răspunde, nu. 

 Avocatul : Atunci este posibil ca pacientul să fi fost viu când ai început autopsia ? Medicul răspunde nu .

Avocatul: Cum poți fi sigur doctore ?  Medicul : Pentru că creierul pacientului era așezat într-un borcan pe masa mea. 

Întrebare , dar  pacientul nu putea fi cumva totuși viu ? Medicul răspunde. Ar fi posibil să  fie în viață și să practice  avocatura pe undeva.😀

Pastorul : Așa cum corpul fără creier este mort așa și  credința fără fapte este moartă. 

                                                 

 

 

TREBUIE SĂ NE RUGĂM SFINȚILOR?

 

Cornel Nistor - Închinarea modernă și worship

 

Unde se desparte protestantismul de Biserica Primară Apostolică

 

Mulți neoprotestanți trăiesc cu impresia că credința din cultul lor este cea autetică, cea trăită de primii creștini din biserica înființată de apostoli , dacă analizăm mai profund vedem diferențele. 

Creștinismul apostolic: Punea accent pe o sinergie între harul divin și responsabilitatea umană. Faptele bune și convertirea activă erau dovezi obligatorii ale credinței.

 Sursa învățăturii bisericii primare fiind scrierile apostolilor sau evangheliștilor care circulau separat și mărturiile martorilor care l-au cunoscut pe Hristos sau pe apostoli. 

În afara versetelor din Noul Testament referitoare la biserica primară există și scrieri ale creștinilor din primii ani ai creștinismului care ne descriu cum arăta creștinismul în biserica apostolică autentică, un exemplu :  Apologetica -Închinarea în Biserica primară „ anul  150 -autor  Iustin Martirul :

 „Cei bogați dintre noi poartă de grijă săracilor; trăim o viața de strînsă părtașie si pentru tot ceea ce avem binecuvantăm pe Făcătorul nostru prin Isus Christos, Fiul Său si prin Duhul Sfant. ''

  Doctrina protestantă: Se bazează pe principiul Sola Fide (numai prin credință) și Sola Gratia (numai prin har). Protestantismul ramură a creștinismului apărută în urma reformei realizată de Martin Luther în sec. XVI  susține că mântuirea este un dar gratuit. Oamenii sunt declarați neprihăniți exclusiv prin meritele lui Hristos, propriile eforturi sau fapte bune sunt considerate neimportante în doctrina protestantă. Cei mai mulți neoprotestanți sunt atașați trup și suflet de această doctrină pentru că o consideră avantajoasă. 

Diferanța crucială dintre creștinismul apostolic și cel neo/protestant

În Biserica apostolică învățătura și practica creștină combina credința în Hristos cu faptele considerate ca o îndatorire (obligație) morală a fiecărui creștin. Aici se desparte clar doctrina bisericii apostolice de cea protestantă practicată și în bisericile neoprotestante. În biserica înființată de apostoli se predica o credință  validată prin fapte. Isus Hristos și-a dat viața pentru om dar și acesta omul, are în consecință o obligație față de Hristos , despre asta scrie  în Evanghelia după Matei 25: 31 - 46. 

Hristos nu ne spune în Evanghelia după Matei că omul este mântuit prin faptele sale ci că omul are o îndatorire față de Hristos care a murit pe cruce pentru mântuirea fiecărui om care crede, textul amintit mai sus explică în ce constă obligația omului față de Mântuitorul și ce se poate întâmpla dacă nu onorezi această obligație.  

Teologia neo/protestantă concepută de Luther în schimb afirmă că mântuirea este gratis nu trebuie să mai faci nimic decât să crezi în Hristos,  El a făcut totul, nu trebuie să miști un deget - Scriptura nu spune așa ceva decât dacă selectezi din biblie numai versetele care îți convin și să le ignori pe celelalte . 

Creștinismul practicat în primul secol este creștinismul Scripturii, al Noului Testament, doctrinele inventate de alții la secole distanțe sunt ale lor niciuna nu urmează fidel, ad-literam Noul Testament. 

Spălarea creierului prin îndoctrinare te poate face însă să nu observi acest detaliu crucial al credinței creștine. Doctrina are și ea rolul ei dar dacă vine în cotradicție cu Evanghelia atunci trebuie să alegi între cele două, alegerea corectă este Cuvântul lui Hristos. 

 

.

Cea mai mare greseala pe care toate religiile o fac

 

Sunt Aceste Vorbiri în Limbi Autentice?

 

Starea prorocilor din România (cu Emi Fedur)

 

Iuda în Biserică? - Ioan Panican - Față în Față

 

Un [prim] răspuns pastorului Nelu Filip

 

Ce se întâmplă dacă iert dar NU pot uita? - PREDICA PAUL NEGRUȚ

 

Nu-i păcat să bei ALCOOL... !? // Nelu Brie

 

Banul ochiul dracului? - Ioan Panican - Față în Față

 

Pe drumul către apostazie însoțiți de muzică și festivism

 

Viorel Pașca primul ''sfânt'' neoprotestant ?

 Viorel Pașca administratorul căminelor ''ilegale'' de la Dumbrava jud. Bihor este unic în România , este singurul care a reușit performanța să îngrijescă mii de bolnavi și oameni fără adăpost în ultimii 20 de ani exclusiv din donații renovând pentru aceștia mai multe case. Este primul neoprotestant din istoria României care intreprinde o astfel de acțiune, deși penticostalii mai au câteva cămine pentru vârstici în țară dar toate sunt în regim privat cu taxe mari care nu au nimic în comun cu ''facerea de bine'' ci mai degrabă cu afacerile. 

Este cel puțin ciudat ca un neoprotestant să inițieze o astfel de acțiune având în vedere că teologia protestantă nu pune accentul pe fapte care în viziunea unora ''sunt o haină murdară înaintea Domnului'', ''numai credința'' fiind baza doctrinei protestante. Dacă privim însă la biografia lui Viorel Pașca vedem că el și-a început activitatea caritabilă în 2006 iar în 2014 avea deja în îngrijire 127 de persoane .

 Botezul deci intrarea în cultul penticostal a fost în 2016 (wikipedia) la zece ani după ce și-a început activitatea cu îngrijirea oamenilor fără adăpost, deci nu pare să fie nici o legătură între dorința sa de a îngriji oameni fără adăpost și cultul neoprotestant.

 Dar activitatea pe care a inițiato nu putea să funcționeze fără ajutorul altor oameni al donațiilor , iar donatori au fost tot timpul, aceștia au fost români din toate cultele, oamenii bogați au donat mai mult, ceilați după posibilități. Foarte probabil că aceste donații au fost motorul acțiunii caritabile , iar Viorel Pașca a fost se pare încurajat să continue lucrarea datorită acestor donații,  din declarațiile pe care le-a dat reiese că nu a avut alt servici, toată familia fiind implicată în acest job.

De aici se pare au apărut și acuzațiile DIICOT care oricum au fost mult exagerate având în vedere că chiar organele statului i-au furnizat majoritatea pacienților. 

Au fost și unele acuzații în presă de la foști angajați că s-ar fi servit mâncare expirată, că Pașca a avut uneori un comportament dur cu unii angajați și cu unii beneficiari în situații conflictuale, fapte încă neconfirmate juridic. Oricum faptul că și-a extins activitatea la peste 400 de beneficiari cazați cu vreo 10 angajați (fără forme legale) când un cămin obișnuit de stat are până la 100 de beneficiari și între 25 -50 de  angajați permanenți a fost o ''afacere'' riscantă cu un număr mare de decedați (3 pe săptămână din propriile declarații ) .

Acțiunea caritabilă în sine a fost una excepțională Viorel Pașca a ajutat 3000 de oameni în ultimii 20 de ani, este un caz unic în România însă motivația este mai mult personală decât confesională, nu ia spus nimeni de la biserică să facă asta , a fost dorința lui personală.

Nu se știe cum va evolua procesul intentat de DIICOT în continuare, în orice caz acuzațiile par exagerate - este opinia majorității românilor care îl cunosc pe Viorel Pașca și activitatea acestuia în slujba oamenilor singuri și neajutorați. Să sperăm totuși ca adevărul va învinge și activitatea caritabilă va putea fi continuată în limita legii. 

Acum să-l introducem în rândul sfinților după rit ortodox nu merge  că ar fi trebuit să fie pusnic sărac lipit, pe când familia Pașca toți au case cu etaj și mașini, dar sigur ar merge pe rit penticostal unde poți fi și sfânt și bogat 😇. 

 

 

.

România între umor și durere

 

Pericolul mortal al muzicii creștine contemporane sau joaca cu focul

 

Rătăcirile muzicii ''creștine'' contemporane a cucerit și RVE Timișoara

 

Rețeaua ''Radio Vocea Evangheliei'' a luat ființă imediat după revoluție la inițiativa pastorului baptist Iosif Țon, a fost prima lucrare evanghelistică în comun a Alianței Evanghelice constituită în 1990. 

Creștinii de atunci au primit cu entuziasm ideea de a avea o rețea de radio neoprotestant și mai mulți tineri atunci ne-am implicat să creiem condițiile ca să obținem licența pe stațiile locale din țară. 

Dar timpul a trecut și după 35 de ani vedem unde s-a ajuns cu Vocea Evangheliei care nu mai este a Evangheliei ci a lumii moderne. La RVE se transmite mai mult muzică numită ''contemporană'' adică un fel de muzică modernă (a lumii) pe versuri religioase. 

Recent Dan Bercian menționa  într-un video dedicat ''rătăcirii prin muzica creștină contemporană'' că TVR Timișoara s-a implicat și ea în această deviere gravă de la principiile credinței Scripturale spre o formă de pseudo-creștinism modern adăugând și un link cu un video realizat de RVE Timișoara. În acest video realizatoarea prezintă o ''trupă'' de muzică contemporană în care interlocutorul vorbește despre ''muzica tinerilor''  care este complect diferită de cea a celor reprezentând alte generații. Redactoarea de la RVE se arată entuziastă și total de acord cu ce afirmă tânărul ''creștin modern''. 

Oare scrie undeva în Scripturi că există o muzică a tinerilor și o alta a seniorilor ?

 Cu siguranță că muzica creștină nu are legătură cu vârsta ci cu sursa de inspirație care poate fi de la Duhul Sfânt  sau de la duhul lumii sau al Satanei...

Soistul Marcu a venit din lume unde era într-un band (bandă) unde cânta muzica lumii , apoi ''sa pocăit'' dar nu se spune la ce cult posibil la vreo biserică din asta modernă ''club'' ? posibil și iatăl prezentat la RVE Timișoara. 

    Dar cu siguranță muzica modernă pe care o promovează acei tineri în stil pop rock nu pare să aibe  nimic din Dumnezeu ci mai degrabă din lumea din care provine aceste stiluri muzicale.

Aceste stiluri muzicale fiind copiate de la americani care de mult timp au deviat de la creștinismul autentic la cel de spectacol , multe din ''bisericile'' lor sunt de fapt săli de spectacol religios . 

  Faptul că aceste trupe de MCC au ajuns să fie promovate de RVE Timișoara ne arată cânt de mult a decăzut acest post de radio la capitolul muzică. Cum s-a ajuns aici ? prin cooptarea (foarte probabil ) în redacție a unor persoane membre în așa numitele biserici nondenominaționale (biserici club) deși în Timișoara există și Vox Domini o altă pseudo biserică baptistă tot în stilul ''club''. 

Și mai există o variantă, RVE , Radio ALT FM etc...fiind posturi care sunt finanțate de persoane private, cei care plătesc pot să își prezinte propriile opțiuni, idei , fantezii pe post...și aici este un punct slab al RVE . S-a tolerat prea mult timp de către pastorii ''evanghelici'' inovațiile provenite din zona nondenominațională, bisericile club, libertine, Harvest etc..precum și RVE Timișoara. 

 

                                                           

 

 ..

Conectează-te Carismaticii te vor duce la disperare

 

Ioan Panican - Bisericii cluburi, spectacol, teatru.

 

MULȚI SE VOR SUPĂRA! IATĂ DE CE ESTE PĂCAT SĂ PORȚI INELE, CERCEI ȘI LĂNȚIȘOARE | Cristi Boariu

 

Cum a DISTRUS ROMA Ierusalimul în Anul 70 d.Hr.

 

Bărbații și femeile la un loc sau separați în Biserica?

 

Viorel Pașca a oferit un interviu în care vorbește deschis despre procesul cu care se confruntă

 

Nou Unde scrie de fumat în biblie? - Emi Fedur

 

Cum este corect să spunem creștini neoprotestanți sau evanghelici ?

 

Cuvântul neoprotestant își are originea în protestentamtism  care este o confesiune (ramură a religiei creștine) intemeiată de Martin Luther . Teologul german a pus bazele acestei confesiuni după ce acesta a avut un conflict cu biserica catolică din care făcea parte datorită devierilor scandaloase pe care clerul acestei biserici le-a introdus în doctrina și practica bisericii catolice în secolul XVI. 

Deși Luther aparent a fost omul Scripturii , una din cele 5 sloganuri teologice promovate de el fiind Sola Scriptura adică Numai Scriptura acesta a adus numeroase critici mai multor cărți care compun biblia. Martin Luther a avut o abordare selectivă a Scripturii alegând anumite cărți și pasaje din biblie pe care le-a promovat în timp ce pe altele le-a  criticat și marginalizat . Ca o concluzie doctrina inițiată de Luther nu avea la bază întreaga Scriptură ci fragmente selectate de la anumiți autori care se potrivea cu viziunea lui teologică. 

La fel s-a întâmplat și în confesiunea Reformată inițiată de Jean Calvin care și-a pus amprenta în mod semnificativ pe doctrina acestei biserici. 

 Baptiștii care s-au format ca și cult în anul 1609 la Amsterdam și celelalte confesiuni neoprotestante apărute ulterior au preluat în mare parte doctrina protestantă concepută de Luther care a simplificat mult dogma creștină reducând-o în mare la doctrina  justificării prin credință. 

Catolicii și ortodocșii au adăugat multe învățături la creștinismul bisericii primare (doctrinele sinoadelor și ale sfinților părinți) iar protestanții au scos  reducând totul la câteva principii dintre care cea mai importantă fiind considerată credința în Hristos la care neoprotestanții au adăugat pocăința. 

 Din acest motiv denumirea corectă a baptiștilor, penticostalilor, creștinilor după Evanghelie , adventiștilor și nondenominaționalilor  este de neoptotestanți. 

Ca să te autodefinești evanghelic ar trebui ca să ai ca doctrină de bază Evanghelia în întregime , nimic în plus nimic în minus. 😏

 

 

...

     S-a deschis un nou club religios cu închinare contemporană la Ineu

 

‪CristiBoariu‬ Apărarea falșilor proroci

 

Judecata Finală Matei 25 Cel mai respins capitol din biblie de către protestanți

 

 Ce ne spune Scriptura despre Judecata Finală din Matei 25 

Judecata Finală din Matei 25 (versetele 31-46) descrie momentul în care Fiul Omului (Isus) va veni în slavă pentru a despărți întreaga omenire în două categorii: oile (cei binecuvântați) și caprele (cei blestemați). Criteriul absolut al acestei judecăți este dragostea concretă și practică arătată aproapelui aflat în suferință. 

Detalii esențiale:

• Separarea: La fel cum un păstor desparte oile de capre, Isus îi va așeza pe cei drepți la dreapta Sa și pe cei răi la stânga Sa. 
• Criteriile judecății: Faptele de milostenie față de cei nevoiași sunt considerate fapte făcute direct lui Dumnezeu.
  • Câteva exemple menționate includ: oferirea de hrană celor flămânzi, adăpost pentru străini, haine pentru cei goi și vizitarea celor bolnavi sau închiși.  

 Apoi le va zice celor din stânga:

– Plecaţi de la Mine ( baptiști, penticostali, ortodocși)  în focul cel veşnic, care a fost pregătit pentru diavolul şi pentru îngerii lui!  Căci Mi-a fost foame şi nu Mi-aţi dat să mănânc, Mi-a fost sete şi nu Mi-aţi dat să beau,  am fost străin şi nu M-aţi primit între voi, am fost gol şi nu M-aţi îmbrăcat, am fost bolnav şi în închisoare şi nu m-aţi vizitat!

Cel mai neagreat capitol din biblie de către neo/protestanți (pe lângă epistola lui Iacov) este cel din Evanghelia lui Matei cap. 25  referitor la judecata finală a tuturor oamenilor, acest capitol este respins de unii teologi neoprotestanți pe motiv că ar fi o pildă și deci în viziunea lor, nu va fi o judecată reală a tuturor oamenilor . Motivul ar fi faptul că doctrina creată de Luther garantează o mântuire pentru toți cei ce cred care vor fi justificați prin credință, conform acestei doctrine faptele neavând nici o importanță.

 Evanghelia lui Matei 25 în care Isus Hristos vorbește și ne spune că va fi o judecată a tuturor oamenilor în care faptele vor conta vine în contradicție totală cu doctrina lui Luher de aceia este marginalizată de către pastorii neoprotestanți. 

Sensul afirmației lui Hristos din Matei 25  nu este că vei fi mântuit prin faptele tale ci faptele tale vor conta la judecată, faptele bune fiind o îndatorire morală a creștinului. 

Doctrina neo/protestantă te poate împiedeca să înțelegi Scriptura în acest mod și te duce la un creștinism mort (conform epistolei lui Iacov) fără fapte. Toate poveștile unora că cei care cred vor fi născuți din nou și vor face automat și fapte bune sunt fantezii , nu există așa ceva în realitate. 

Dacă în fața unui neoprotestant apare o persoana care soclicită ajutor acesta va fi bombardat cu întrebări cu genul ''Dar  de ce nu ai x, y, z  ? dar cum de ai ajuns aici ?'' în loc să îl ajute el/ea îl  judecă și indiferent de răspuns neoprotestanții în marea lor majoritate vor refuza să îl ajute, pe baza acelorași prejuecăți doctrinare care intră clar în contradicție cu Scriptura

  Acesta nu este creștinism este doar o falsă imitație.

Video-ul scurt ce urmează realizat pe baza Evangheliei după Matei cap. 25 l-am postat pe un sait în limba engleză și surprinzător pentru mine a avut un numar mare de vizualizări  (vizualizările de pe bloguri, saituri nu sunt contorizate pe youtube) dovadă că americanii sunt mai receptivi la acest capitol din biblie referitor la fapte decât românii neoprotestanți bine spălați pe creier de doctrina protestantă.