Maria ''De la erezie la ortodoxie'' Cum funcționează manipularea religiei majoritare

 

Maria Mariana fostă neoprotestantă trecută la religia ortodoxă  este cunoscută pe internet datorită activității sale intense în special pe facebook , recent și-a deschis și un sait care are același titlu de prezentare  ''De la erezie la ortodoxie'' ca și cartea publicată recent. 

Saitul arată ca unul profesionist și prezintă tema s-a preferată.''De la erezie la ortodoxie''. 

Să încercăm să analizăm acest sait și mărturia Mariei .

Doar câteva citate selectate din capitolul : ''Cum să ieși din secte'':

 În linii mari acest segment descrie câteva impresii personale , ce nu ia plăcut la neoprotestanți:

 ''Faptul că deși muzica era înălțătoare și predica suna bine când ajungeai acasă simțeai că golul revenea, lipsea ceva..Unele minuni păreau spectacole religioase .. În sufletul meu simțeam că ceva nu este în regulă. Am întâlnit predici în care Scriptura era interpretată după bunul plac al celui care predică. Mulți dintre tineri trăiau o viață dublă , una în timpul săptămânii alta în ziua de adunare. Această lipsă de autenticitate ma făcut să trag concluzia că adevărul nu poate fi găsit acolo unde roadele sunt contradictorii''.  

''În multe secte există control puternic asupra membrilor se cere ascultare oarbă de lider , se critică familia tradițională , se izolează oamenii de cei dragi care nu fac parte din grup . În secta frica este un instrument frecvent de control , frica de iad, frica de părăsirea grupului. Aceasta nu este frica de Dumnezeu este frica omului ,a manipulalării. În secte tradiția bisericii este respinsă sfinții părinți ignorați''... Biblia a fost creată de Biserică și trebuie interpretată numai de aceasta (BOR) . Numai în Biserica Ortodoxă există Duhul Sfânt ''. 

_______________________________________________________________ 

   Aproape sigur că acest sait este realizat cu sprijinul cultului ortodox sau cel puțin al aripii fundametaliste a BOR.  

O dovadă clară că mărturia Mariei nu este sinceră și dezinteresată este faptul că ea intenționat face un ghiveci din toate cultele și organizațiile religioase și le pune toate sub eticheta secte deși între cultele neoprotestante există deosebiri importante, iar Martorii lui Iehova nu au chiar nimic în comun cu cultele evanghelice . 

Este continuarea unei practici din comunism când structurile de propagandă ale statului realizau emisiuni la TVR  în care prezentau grupări religioase dubioase de prin America care făceau tot felul de fapte reprobabile, crime etc. iar propaganda diabolică comunistă spunea ''Vedeți ce fac sectele, răpesc sau  omoară copii.''  Lumea naivă credea și așa se stârnea antipatia, repulsia față de bisericile neoprotestante deși cei prezentați la TVR nu aveau nimic în comun cu cultele  din România. Neoprotestanții nu agreau comunismul  de aceea erau persecutați în timp ce ortodocșii erau membrii PCR 

 Același metodă de a stârni repulsia este folosită de BOR astăzi prin etichetarea neoprotestanților cu termenul de secte/sectanți o expresie peiorativă (disprețuitoare) . 

Răspuns la citatele din ''Cum să ieși din secte'' impresii din experiența Mariei în cultele neoprotestante.  

    '' Am întâlnit predici în care Scriptura era interpretată după bunul plac al celui care predică''

Pastorii interpretează biblia după doctrina cultului la baptiști iar la penticostali doctrina cultului combinată cu interpretări personale (de fapt și preoții ortodocși fac cam același lucru predică după doctrină.)

 ''Mulți dintre tineri trăiau o viață dublă , una în timpul săptămânii alta în ziua de adunare''.

 Da, este adevărat că sunt tineri neoprotestanți și nu doar tineri care duc o viață dublă  este regretabil, dar comparația cu ortodocșii e ridicolă. Cum se comportă un neoprotestant imperfect, ''pocăit'' cu numele și cum se comportă un ortodox obișnuit . Nu există termeni de comparație, încercați numai să intrați pe facebook și să exprimați o părere contrară susținătorilor lui Călin Georgescu să vedeți ce ploaie de înjurături , cuvinte obscene se va a abătea asupra voastră , ca să dau doar un exemplu banal de comportament al ''drept credincioșilor.'' 

Presupusul control puternic asupra credincioșilor 

 În ce privește afirmația : ''În multe secte există control puternic asupra membrilor se cere ascultare oarbă de lider , se critică familia tradițională , se izolează oamenii de cei dragi care nu fac parte din grup.''

 Așa ceva, o formă de control ar putea să fie valabilă poate la  Martorii lui Iehova  sau cazuri izolate la penticostali , dar în nici un caz nu la baptiști sau Creștini după Evanghelie...

Aici este un caz clar de manipulare prin generalizare , le fixezi la toți eticheta de secte și generalizi.... 

Duhul Sfânt în BOR  vs. la neoprotestanți. 

  Maria mai afirmă pe saitul ei că ''În biserica ortodoxă este Duhul Sfânt nu ca la neoprotestanți ''. 

Să înțelegem că duhul este numai în interiorul clădirii sau instituției BOR ? 

Cum se face că enoriașii din biserica ortodoxă majoritatea nu simt mustrare de conștiință când comit un păcat, când înjură , când folosesc cuvinte obscene ? dimpotrivă li se pare că fac ceva normal.

 După ce se pocăiesc la neoprotestanți (dacă sunt născuți din nou) simt o vină Duhul Sfânt îi mustră pentru orice cuvânt sau faptă  nepotrivită .

 Unii oameni au mărturisit că atunci când au trecut de la neoprotestanți la ortodocși nu am mai simțit sentimentul de vină când au înjurat sau au comis anumite păcate aparent firești. 

Și atunci ne putem pune întrebarea: Putem distinge între Duhul Sfânt și duhul unei confesiuni religioase ?  

Greu de crezut că Duhul Sfânt o să-ți spună că numai cultul X este creștin restul sunt eretici . Duhul Sfânt nu este legat de un singur cult creștin.

Mentalități de Evul Mediu  

  Este o manipulare a ortodocșilor dogmatici  cu mentalități de Evul Mediu , nerecunoașterea Reformei Protestante din secolul XVI care a dus la înființarea de culte protestante și neoprotestante. 

 Nu am crezut și nici nu voi crede vreodată că Hristos a înființat o singură biserică cea ortodoxă așa cum afirmă Maria...în condițiile în care ortodocșii cu toate că sunt extrem de toleranți și libertini nu reprezintă nici 10% din creștinii de pe planeta Pământ .

 De ce ar recunoaște Dumnezeu doar o singură confesiune și aceia libertină ? O astfel de dogmă este total opusă Scripturii.

 Dacă neo/protestanții pun accent pe Scriptură, ortodocșii pun tot accentul pe Biserică ca instituție lăsând Scriptura în plan secund, pe motiv că acesta a fost scrisă de Biserică .  O fi fost scrisă în Biserică dar nu de BOR ci de apropiați ai apostolilor în primul secol în timp ce  Biserica Ortodoxa a apărut în secolul IV conform surselor academice independente ( citate de wikipedia ) .

 Definiția Sectei 

Maria citează definiția sectei din maculatura de propagandă a BOR '' O grupare religioasă desprinsă dintr-o  biserică mare '' .

În realitate toate bisericile se încadrează aici Ortodocșii s-au desprins în 1054 din Biserica Universală Catolică din care făcea parte. Catolicii s-au desprins la rândul lor din aceiași biserică. Reformații și Luteranii sau desprins din Biserica Catolică, Anglicanii desprinși la fel din Biserica Catolică. Și atunci de ce Maria numește numai bisericile neoprotestante ca fiind secte pe motiv că s-au desprins din alte biserici ?   

 Termenul de sectă este folosit și în Europa occidentală dar nu la adresa cultelor neoprotestante recunoscute de stat ci la adresa unor organizații religioase inventate de diverși falși profeți.

 https://sectereligioase.wordpress.com/

  Maria este cazul clasic de tânăr crescut în biserica neoprotestantă dar fără să aibe experiența nașterii din nou, căzută de la credință  a îmbrățișat religia ortodoxă pentru că este mai libertină..și astfel a intrat pe calea largă....care duce la pierzare..și .trage și pe alții după ea...a devenit o unealtă a satanei...pentru instigă oamenii împotriva pocăiților. 

 

 

 

 

 

... 

Amir Tsarfati: Adevărul trebuie spus –🔥IADUL ESTE REAL🔥

 

DE LA PREZBITERI LA CLER

BOR  ne induce în eroare în mod intenționat pretinzând că Biserica Ortodoxă a apărut în primul secol , de asemenea că preoții au fost încă din vremea apostolilor. Documentele istorice  dar și Cristi Negrici fost preot ortodox ne revelează însă adevărul , în primul secol nu existau preoți (presbiterii nu erau preoți)  iar apariția clasei preoțești s-a produs treptat în jurul anului 200 prin contribuția unor părinți bisericești .

 

 

 

 

 

Adevărul despre când a apărut și cum a evoluat Biserica Ortodoxă

 

Adevărul despre când a apărut și cum a evoluat Biserica Ortodoxă explicată de CHAT GPT 

 

Am cerut Chat CPT să explice pe scurt cum a apărut și a evoluat Biserica Ortodoxă excluzând sursele înșelătoare  promovate  de saiturile BOR. 

Iată răspunsul :

 

Da. Îți pot explica istoria Bisericii Ortodoxe răsăritene din perspectivă istorică, folosind surse academice și istorice independente, fără să folosesc site-uri ale Bisericii Ortodoxe. Mă voi concentra și pe lucrurile mai puțin prezentate în explicațiile confesionale: relația cu Imperiul Roman, luptele pentru putere dintre episcopii marilor orașe, influența împăraților, schismele și evoluția către bisericile naționale.

1. Mai întâi: Nu a existat o „Biserică Ortodoxă” separată de la început.

Creștinismul primelor secole nu era împărțit în forma actuală „ortodocși – catolici – protestanți”.

În secolele I–III exista o multitudine de comunități creștine răspândite în Imperiul Roman și în afara lui. Centrele importante erau Roma, Alexandria, Antiohia și Ierusalim, iar ulterior Constantinopolul a devenit unul dintre cele mai importante centre. Episcopii acestor orașe au căpătat treptat o autoritate considerabilă.

Un punct important: „ortodoxia” nu a apărut într-o singură zi și nici nu a fost fondată de un anumit om. Ea s-a format treptat, în timp, prin dezbateri teologice, sinoade, rivalități între episcopii și transformări politice.

 Biserica Ortodoxă a apărut treptat deci nu în primul secol. 

 Biserica Ortodoxă ca și cea Catolică se formează în ..... 

2. Secolul IV – momentul care schimbă radical creștinismul

Înainte de Constantin, creștinii au fost uneori persecutați de autoritățile romane.

Situația se schimbă în secolul IV. Constantin cel Mare legalizează creștinismul, iar ulterior acesta ajunge să beneficieze de sprijin imperial. Biserica trece astfel de la o religie uneori persecutată la o instituție strâns legată de stat.

Aici apare una dintre cheile pentru înțelegerea apariției Ortodoxiei medievale:

Biserica din Răsărit se dezvoltă în interiorul Imperiului Roman de Răsărit, pe care noi îl numim astăzi Imperiul Bizantin.

Împăratul nu era doar un spectator. El convoca sau sprijinea sinoade, intervenea în conflictele bisericești și încerca să mențină unitatea religioasă a imperiului.

3. Sinoadele au fost esențiale (vor pune bazele doctrinei numite ''ortodoxie'')

În secolele IV–V apar marile controverse privind natura lui Dumnezeu și a lui Hristos.

De exemplu:

• Niceea – 325
• Constantinopol – 381
• Efes – 431
• Calcedon – 451

Acestea nu au fost doar discuții abstracte. Deciziile lor au determinat cine era considerat „ortodox”, cine era condamnat și ce comunități rămâneau în comuniune unele cu altele. 

Cuvântul ortodox  provine din limba greacă și înseamnă credința sau opinia dreaptă. În afara religiei, cuvântul poate descrie ceva care este conform cu o doctrină, principii stricte sau reguli general acceptate într-un anumit domeniu. 

Deciziile episcopilor la Conciile ecumenice erau numite ortodoxie. 

La Calcedon, în 451, s-a formulat doctrina conform căreia Hristos este recunoscut în două naturi, divină și umană. Decizia a fost respinsă de unele biserici din Egipt, Siria și alte regiuni. De aici s-a format o separare care a dus la ceea ce numim astăzi Bisericile Ortodoxe Orientale – copții, armenii apostolici, siriacii etc.

Asta este important deoarece există o confuzie frecventă:

Ortodoxia răsăriteană și Ortodoxia orientală nu sunt același lucru.

4. Cum a devenit Constantinopolul centrul creștinismului răsăritean

După ce Constantinopolul devine capitala Imperiului Roman de Răsărit, episcopul său dobândește o poziție din ce în ce mai importantă.

În anul 381, Sinodul de la Constantinopol îi acordă episcopului orașului o poziție imediat după Roma. Mai târziu se consolidează sistemul celor cinci mari scaune episcopale:

Roma – Constantinopol – Alexandria – Antiohia – Ierusalim.

Acesta este cunoscut drept pentarhia.

Dar aici apare și problema care va deveni fundamentală:

Cine are autoritatea supremă în creștinism: episcopul Romei sau un sistem colegial al marilor episcopi?

Răsăritul și Apusul vor răspunde diferit.

---

5. Roma și Constantinopolul încep să se îndepărteze

Separarea nu a fost un singur eveniment.

Au existat mai multe schisme temporare înainte de ruptura din 1054. De exemplu, în secolul IX a existat Schisma Fotiană, legată de Patriarhul Fotie și de relațiile dintre Roma și Constantinopol.

Roma devenea predominant latină.

Constantinopolul era predominant grec.

Iar cele două lumi politice deveneau tot mai diferite.

6. 1054 – „Marea Schismă”

În 1054 are loc episodul devenit simbolic pentru ruptura dintre Roma și Constantinopol.

Reprezentantul papei ajunge la Constantinopol, iar conflictul cu Patriarhul Mihail Cerularie se termină cu excomunicări reciproce. Istoricii moderni subliniază însă că 1054 nu trebuie privit ca o singură zi în care două Biserici complet separate au apărut dintr-odată. Ruptura s-a construit în timp și a devenit definitivă treptat.

Printre problemele importante se aflau:

Autoritatea papei
Roma revendica o autoritate universală mai mare; în Răsărit exista rezistență față de această idee.

Filioque
Apusul ajunsese să folosească formula potrivit căreia Duhul Sfânt purcede „de la Tatăl și de la Fiul”, în timp ce Răsăritul păstra formularea tradițională „de la Tatăl”.

Practici liturgice
Existau diferențe privind pâinea folosită la Euharistie, postul, celibatul clerului etc. 

________________________________________________________________________

 În concluzie istoria creștinismului se împarte în mai multe etape:

1. BISERICA PRIMARĂ 

Biserica Primară a fost înființată de Hristos și apostoli în primul secol .Aceasta avea ca sursă de inspirație mărturiile apostolilor și epistolele scrise de aceștia sau urmași ai acestora care au fost ulterior introduse în Noul Testament (Sfânta Scriptură) . 

   2 BISERICA CATOLICĂ (catolică & ortodoxă)   

  Termenul „catolică” provine din limba greacă (katholikos) și înseamnă „universală”

  În urma sinoadelor ecumenice și la dorința împăratului Constantin  bisericile  răspândite în imperiu se unesc și ia naștere Biserica ''cea una'' cum spun unii ortodocși dar cu două aripi  , Biserica Răsăriteană și Biserica Catolică în vest  care între anul 380 și 1054 formează o singură biserică oficială a imperiului Roman. 

    În anul 1054 are loc marea schismă . Biserica de stat a imperiului se separă în două cea catolică în vest iar cea răsăriteană își va lua numele de Biserica Ortodoxă .

Doctrina Bisericii Ortodoxe este compusă din hotărâri ale Sinoadelor Ecumenice , învățăturile celor numiți Părinți Bisericești și Sf. Scriptură. 

 Deci putem vedea foarte clar  diferența între Biserica Primară a cărei învățături, doctrină era formate exclusiv pe baza  unor cărți care compun astăzi Sf. Scriptură pe deoparte . Pe de alta  Biserica Ortodoxă și cea Catolică care și-au întemeiat doctrina în principal pe deciziile formate  de sinoadele ecumenice și părinți bisericești, a căror învățături nu sunt similare întodeauna cu Scriptura, unele sunt diferite chiar opuse (spre exemplu hotărârile Conciliului de la Efes din anul 431). 

3. BISERICILE  PROTESTANTE 

În aceste condiții a apărut în secolul XVI  Reforma Protestantă care punea în discuție abaterile din bisericile tradiționale având ca principiu  ''Sola Scriptura'' , numai Scriptura. Aceasta fiind o altă etapă a istoriei creștinismului. Protestanții (și np) recunosc o parte din Conciile Ecumenice dar nu toate. 

Nu a existat un singur format de biserică ci mai multe datorită schimbărilor repetate petrecute în istoria bisericii creștine.  

     Așa că afirmația BOR că ea a fost din primul secol și nimic nu s-a schimbat de atunci este un fals . O singură Biserică (ca instituție, cult ) nu a existat decât în teorie, până și ortodocșii sunt de mai multe feluri. 

 P.S. Pe pagina de Istoria Creștinismului de pe Wikipedia sunt aproximativ aceleași date atât Biserica Apuseană (catolică) cât și cea Răsăriteană (ortodoxă) au apărut în secolul IV .

 

 

. 

DE LA CASA CREDINCIOȘILOR LA STRUCTURILE ECLEZIALE

 VEZI ȘI :  

Când religia ta devine idolul (zeul) tău

Când religia ta devine idolul (zeul) tău

 

 Când religia ta devine idolul (zeul)  tău 

Maria Mariana  este un personaj bine cunoscut pe internet, după propriile declarații provine dintr-o familie de neoprotestanți, a fost se pare membră într-o biserică evanghelică. 

La vârsta de 20 de ani a început să frecventeze biserica ortodoxă, a fost impresionată de ambianța mistică din biserici și a început să citească litertură ortodoxă. Apoi a fost fascinată de autori cu vederi utraortodoxe precum răposatul preot Cleopa un aprig dușman al neoprotestanților . Treptat s-a apropiat tot mai mult de religia ortodoxă și a rupt orice legătură cu neoprotestanți.

 A citit literatură bizantină fiind puternic influențată de învățături ortodoxe precum succesiunea apostolică și istoria Bisericii în care autorul preot ortodox emitea pretența că Biserica Ortodoxă este înființată de însăși Hristos și apostoli. Astfel de teorii sunt evident false , apostolii au înființat Biserica Primară (Apostolică) nu ortodoxă. Dar pentru un fată tânără, imatură , cu un nivel de cultură redus, astfel de informații au compeșito sau poate cine știe a găsit religia libertină  pe care o căuta..

 S-a botezat la ortodocși și treptat a devenit nu doar o propovăduitoare a religiei ortodoxe dar și o înverșunată dușmancă a neoprotestanților pe care a început să-i numească ''sectari'' sau ''sectanți ''.

 S-a folosit de internet , de facebook unde a devenit o ''vedetă'' printre ortodocși precum Petrache Lupu de la Maglavid, având sute, mii de admiratori. Asta a făcuto să fie și mai incisivă și mai agresivă la adresa ''sectarilor''.

Eu ca unul care am crescut în familie de ortodocși iar la vârsta de 22 de ani m-am convertit la un cult neoprotestant , asta cu muți ani în urmă mi se pare ceva incredibil ca un om să devină din prigonit, un  prigonitor. Pentru că da, din momentul în care am devenit neoprotestant am devenit pentru ortodocși un ''sectant'' un fel de paria , un minoritar inferior , ortodocșii folosesc acest cuvânt cu disprereț.

 Instigarea la ură împotriva neoprotestanților dă inevitabil rezultate un ortodox susținător al Mariei a scris recent pe contul ei la comentarii că ''sectarii sunt niște plojnițe'' . Urmăritori devotați ai Mariei acești bieți robi ai Satanei care nu conosc pe Dumnezeu dar sunt fideli până la fanatism religiei strămoșești care le permite să trăiască oricum vor și apoi le promite că-i bagă în rai . Desigur nu toți ortodocșii sunt așa dar oricum sunt foarte mulți. 

   Imagine postată de Maria pe contul ei, în dreapta lista ''sectelor'' . În stânga sfinții asceți ortodocși cei 0000,1% ,  lipsește lista majorității a bețivilor , hoților și criminalilor .

 Dacă Biserica Ortodoxă ar fi cu adevărat o biserică creștină autentică de ce a fost nevoie să se înființeze organizația reformistă ''Oastea Domnului'' în perioada interbelică ? Pentru că BOR în forma ei majoritară este străină de creștinismul Scripturii. 

Este o dovadă de mult cinism ca după ce ai fost crescut într-o religie minoritară fiind prigonit într-o formă sau alta tu însuți să devii un prigonitor după ce ai trecut de partea majorități.

 În principiu dacă ești creștin adevărat nu ai dreptul să lovești în alții , indiferent din care tabăra ai face parte, dar ai dreptul să te aperi.  

Nu există biserică înfiițată de Hristos versus secte decât în mintea bolnavă al unor analfabeți în domeniul religiei. Biserica înființată de apostoli în primul secol adică Biserica Primară (nu ortodoxă) a trecut printr-un proces de transformare treptată de la an an, care a modificat aproape tot ce a fost în biserica din primul secol...Așa s-a ajuns treptat de la Biserica Primară la cea  Ortodoxă, Catolică, Protestantă , Neoprotestantă...

 BOR are o istorie a bisericii total falsificată , pentru că așa a fost întodeauna cei care au fost la masa puterii au falsificat istoria ca să iese ei în față, așa au făcut și comuniștii în vremea lor...

 Tu ca tânăr cu cel mult studii medii, fără studii superioare în domeniul teologiei nu ai nici un drept să judeci pe alții din alte culte , ești doar îndoctrinată , ''spălată pe creier''.  

Grijă mare, fiecare cult are câte un duh care te poate stăpânii . Duhul lui Dumnezeu este diferit de aceste duhuri acesta nu îndeamnă la ură față de cei din alte culte pentru că Duhul Sfânt este dragoste și este peste toți oamenii care se predau lui Hristos de pretudindeni . Duhul naționalist, duhul care îndeamnă la ură, dispreț față de alții  nu este de la Dumnezeu..  

 Numai Dumnezeu are autoritatea să judece oamenii și cultele creștine . Fiecare om va fi judecat la sfârșit vieții pentru tot ce a făcut, inclusiv Maria, care de ani de zile, zi de zi judecă și condamnă pe alții , fără nici un drept .  

 

 

 ..

   

  

MANIFESTUL SERIEI: DE CE PRIVIM ISTORIA CREȘTINISMULUI ÎN LUMINA SCRIPTURII?

 

   CÂND FANATISMUL RELIGIOS TE FACE DIN OM NEOM   :  https://crestinism-autentic.blogspot.com/2026/09/cand-fanatismul-religios-te-face-din-om.html

 

 

 

.. 

Baptiști versus Penticostali - care au credința adevărată ?

 

Deși în anul 1990 s-a încercat o apropiere între cele două culte prin înființarea Alianței Evanghelice urmată de mai multe evanghelizări comune unele pe stadioane și înființarea postului Radio Vocea Evangheliei, în ultimii ani a existat o competițe între cele două culte. 

Cultul penticostal a crescut numeric la ultimul recensământ fiind singurul cult creștin din România care a înregistra o creștere, toate celelate au scăzut ca număr de membrii. 

Motivele sunt multiple, la penticostali serviciile sunt mai pline de viață, mai dinamice, mai emoționale, ei pun un accent mai mare pe lucrarea Duhului Sfânt. În ultimii ani penticostalii s-au distanțat de celelate culte printr-un accent deosebit pe ceea ce ei numesc ''semnele botezului cu Duhul Sfânt'' vorbirea în limbi , proorocia și vindecările supranaturale. Unii au mers până acolo încât să le considere condiție a mântuirii ceea ce este o erezie.   Există oameni care sunt atrași în biserica penticostală de aceste manifestări în special vindecări , când se roagă un penticostal (sau un grup) cu punerea mâinilor peste bolnav de cele mai multe ori acesta simte o putere spirituală, o stare de bine sufletească, de pace chiar dacă nu se întâmplă o minune de vindecare fizică în toate cazurile. Și în general se simte o atmosferă mai vie, mai duhovnicească decât în alte culte. 

Pe de altă parte modul de rugâciune toți odată în limbi necunoscute cu strigături cum se practică în multe biserici penticostale deranjează pe cei neobișnuți cu astfel de manifestări și îi determină să iese din biserică sau să nu mai revină acolo niciodată. 

La baptiști închinarea este mai ordonată, sorbă, liniștită rugăcunile sunt individuale cu voce tare , cântările comune sunt de obicei imnuri tradiționale în bisericile conservatoare sau muzică modernă numită ''contemporană'' cu stiluri apropiate de cele lumești (BBSO etc) . Acestea sunt tot mai aproape de stilul de cluburi creștine după model american. 

Deși și la penticostali a intrat moda tobelor în biserică ceea ce contrastează în mod evident cu pretenția de a fi o biserică apostolică călăuzită de Duhul Sfânt. 

Se spune că și în cer există muzică și instrumente muzicale dar cu siguranță nu există tobe - și atunci de ce ar exista în biserică ? Unii aruncă vina pe David, dar el nu a fost creștin ci un evreu mozaic iar evreii se știe că au iubit din todeauna distracția și dansul ceea ce nu este permis   creștinilor dedicați lui Hristos .

   Altfel penticostalii în ultimii ani ia întrecut pe baptiști la capitolul muzică pe youtube , se cunoaște diferența numerică și faptul că penticostalii -unii din ei sunt mai duhovnicești. 

De asemenea la capitolul evanghelizări penticostalii au devenit foarte activi (agresivi) și asta este tot a consecință a particularităților doctrinei penticostale în comparație cu baptiștii sau alte culte neoprotestante. 

  În concluzie nici unul din cele două culte nu este perfect, poate ''bapticostalii'' sunt mai aproape de perfecținune, ''bapticostalii'' fiind o combinație dintre cele două eliminând excesele penticostalismului extremist dar și rigiditatea baptiștilor dogmatici . Nu există o biserică/cult  cu aces nume dar există biserici mixte care reunesc creștini din ambele culte 😇.

 

 

. 

În România anului 2026 se ard Biblii ca în vremea Inchiziției - Biblia Cornilescu

 

Capul acoperit al surorilor la închinare 📍Nelu Brie

 

Paul Negruț - Adevărul despre darurile Duhului Sfânt

 

Diferența dintre creștinismul Scripturii și ce ne pedică pastorii protestanți

 

Am introdus în căutarea google textul titlului ca să verific cât de aproape de adevăr sau dimpotrivă poate fi inteligența artificială și în mod surprinzător am constatat că răspunsul IA este exact ceea ce am experimentat și eu mulți ani de când sunt membru într-o biserică neoprotestantă (baptistă). 

Iată răspunsul IA:

 

Diferența fundamentală rezidă în autoritate: Scriptura oferă un model bazat pe revelația divină directă, în timp ce predicarea pastorală protestantă filtrează acest text prin lentila interpretării teologice, a contextului cultural și a tradiției denominaționale.

 Deși protestantismul s-a născut sub sloganul Sola Scriptura (numai Scriptura), în practică există adesea diferențe sesizabile între textul biblic brut și mesajul transmis de la amvon.

Iată principalele diferențe structurate pe domenii cheie:

1. Autoritatea și Tradiția

În Scriptură: Textul biblic se prezintă ca autoritate supremă și suficientă pentru viață și credință. Mesajul este organic, contextualizat istoric și adesea lasă loc pentru mister (afirmații aparent contradictorii).
În predica protestantă: Deși se proclamă autoritatea Bibliei, pastorii predică adesea printr-un sistem dogmatic predefinit (reformat, baptist, penticostal, adventist etc.).
 Scriptura este uneori folosită selectiv pentru a susține doctrina specifică a cultului (fenomen numit proof-texting).

2. Structura Comunității și Conducerea

În Scriptură: Modelul Noului Testament prezintă biserica ca pe un corp în care fiecare membru are un dar spiritual și o funcție activă. Conducerea era adesea colegială (bătrâni/prezbiteri) și axată pe slujire, nu pe ierarhie.
În predica protestantă: Se menține frecvent un model centrat pe pastor (clericalism mascat). Pastorul devine adesea interpretul oficial, administratorul și figura centrală a slujbei, reducând rolul laicilor la cel de spectatori sau executanți.

3. Focalizarea Mesajului (Evanghelia)

În Scriptură: Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu este holistică. Ea include dreptatea socială, transformarea , eliberarea de sub puterea păcatului și restaurarea relațiilor cu Dumnezeu.
În predica protestantă: Mesajul este uneori redus la o formulă juridică de mântuire individuală („cum să ajungi în Rai”). În unele medii moderne, accentul se mută spre moralism (reguli de comportament) sau spre „Evanghelia prosperității”.

4. Abordarea Textului și a Trăirii

În Scriptură: Credința este descrisă ca o cale (Calea), o trăire spirituală și practică în comunitate, plină de jertfă și uneori persecuție.
În predica protestantă: Predicarea tinde spre intelectualism (predici de tip eseu sau curs teologic) sau, la cealaltă extremă, spre emoționalism controlat. Accentul cade uneori pe asimilarea de informație doctrinară corectă în detrimentul uceniciei radicale.

Comparație Directă

Aspect	Creștinismul Scripturii	Predicarea Protestantă Tipică
Sursa practicii	Textul sacru în contextul său istoric	Teologia sistematică a denominației
Rolul credinciosului	Participant activ în trup	Membru de biserică, ascultător în bancă
Ținta mesajului	Transformarea vieții și trăirea Împărăției	Corectitudinea doctrinară și prezența la biserică
Formatul învățăturii	Dialog, scrisori, narațiuni, pilde	Monolog (predică structurată de 30-45 min)

_____________________________________________________________________________________

 Ceea ce ne spune mai sus IA se poate exemplifica foarte ușor: 

Spre exemplu în Evanghelia după Matei capitolul 25 de la 31-46 se vorbește despre Judecata finală în care toate neamurile ,toți oamenii vor fi aduși înaintea lui Dumnezeu :

  Pastorii neoprotestanți vor ignora (evita) în general acest capitol din biblie pentru că contravine doctrinei , ei vor sublinia întodeauna că la judecată vor merge numai necredincioșii , cei credincioși vor merge în rai  pentru răsplată. Este doctrina lui Martin Luher . el nu doar a inventat sloganul Sola Scriptura el a instituit și selectarea din biblie a anumitor pasaje și ignorarea altora. Această practică a fost preluată de toate cultele protestante și neoprotestante.

 31. Cand va veni Fiul omului in slava Sa cu toti sfintii ingeri, va sedea pe scaunul de domnie al slavei Sale.

32. Toate neamurile vor fi adunate inaintea Lui. El ii va desparti pe unii de altii cum desparte pastorul oile de capre;

33. si va pune oile la dreapta, iar caprele la stanga Lui.

34. Atunci Imparatul va zice celor de la dreapta Lui: "Veniti binecuvantatii Tatalui Meu de mosteniti Imparatia care v-a fost pregatita de la intemeierea lumii.

35. Caci am fost flamand, si Mi-ati dat de mancat; Mi-a fost sete, si Mi-ati dat de baut; am fost strain, si M-ati primit;

36. am fost gol, si M-ati imbracat; am fost bolnav, si ati venit sa Ma vedeti; am fost in temnita, si ati venit pe la Mine."

37. Atunci cei neprihaniti Ii vor raspunde: "Doamne, cand Te-am vazut noi flamand si Ti-am dat sa mananci? Sau fiindu-Ti sete si Ti-am dat de ai baut?

38. Cand Te-am vazut noi strain si Te-am primit? Sau gol si Te-am imbracat?

39. Cand Te-am vazut noi bolnav sau in temnita si am venit pe la Tine?"

40. Drept raspuns, Imparatul le va zice: "Adevarat va spun ca, ori de cate ori ati facut aceste lucruri unuia din acesti foarte neinsemnati frati ai Mei, Mie Mi le-ati facut."

41. Apoi va zice celor de la stanga Lui: "Duceti-va de la Mine, blestematilor, in focul cel vesnic care a fost pregatit diavolului si ingerilor lui!

42. Caci am fost flamand, si nu Mi-ati dat sa mananc; Mi-a fost sete, si nu Mi-ati dat sa beau;

43. am fost strain, si nu M-ati primit; am fost gol, si nu M-ati imbracat; am fost bolnav si in temnita, si n-ati venit pe la Mine."

44. Atunci Ii vor raspunde si ei: "Doamne, cand Te-am vazut noi flamand, sau fiindu-Ti sete, sau strain, sau gol, sau bolnav, sau in temnita, si nu Ti-am slujit?"

45. Si El, drept raspuns, le va zice: "Adevarat va spun ca, ori de cate ori n-ati facut aceste lucruri unuia dintre acesti foarte neinsemnati frati ai Mei, Mie nu Mi le-ati facut."

46. Si acestia vor merge in pedeapsa vesnica, iar cei neprihaniti vor merge in viată veșnică.

 În concluzie ''gura IA'' adevăr grăiește. 

 (Sursa foto: internet)

 

. 

•