Epistola lui Iacov analizata de teologi moderni

                                                                       

    

Epistola se ocupă de nevoia creştinilor de a se împotrivi tendinţei de a face compromisuri cu lumea, în special în ce priveşte folosirea bogăţiei. Epistola completează şi nu contrazice nicidecum învăţătura din Galateni şi Romani cu privire la justificare. 

Romano-catolicii au preţuit întotdeauna Epistola foarte mult, considerând că aduce dovezi în favoarea doctrinelor justificării prin fapte, mărturisirii auriculare (5:16) şi ungerii (5:14). Pe de altă parte, protestanţii – influenţaţi greşit de Luther – au avut tendinţa să o considere oarecum neconforma pentru ca dadea o importanta deosebita faptelor.. Calvin a arătat ca aceasta Epistolă nu conţine nici un lucru nedemn de un apostol al lui Cristos, ci dimpotrivă, dă învăţături despre multe subiecte care sunt toate importante pentru trăirea creştina, cum sunt „răbdarea, rugăciunea către Dumnezeu, supremaţia şi roadă adevărului ceresc, umilinţa, îndatoririle sfinte, ţinerea limbii în frâu, cultivarea păcii, înfrânarea poftelor, dispreţul din partea lumii, şi altele asemănătoare”.

Mulţi credincioşi evanghelici moderni au început să vadă greşeala făcută prin subestimarea implicaţiilor etice ale justificării şi a locului pe care faptele bune ar trebui să-l ocupe în viaţa creştină.

R. V. G. Tasker a spus în TNTC: „Ori de câte ori credinţa nu are ca rod dragoste şi când dogma, oricât de corectă, nu este raportată la viaţă; ori de câte ori creştinii sunt tentaţi să adopte o religie egocentrică şi să devina indiferenţi faţă de nevoile sociale şi materiale ale altora; sau ori de câte ori ei tăgăduiesc prin felul lor de viaţă crezul pe care-l proclamă şi par mai dornici să fie prieteni cu lumea decât prieteni cu Dumnezeu, Epistola lui Iacov are ceva de spus pentru cei care o resping în detrimentul lor”.

Într-o vreme când credincioşii evanghelici se preocupă din nou de dreptatea socială, de folosirea bogăţiei şi vieţii comunităţii, această Epistolă se cere studiată în mod special, deoarece atrage atenţia asupra virtuţilor care edifică comunitatea şi asupra forţei sociale distructive a bogăţiei folosite în mod nepotrivit. Într-o vreme când severitatea naturii divine şi transcendenţa lui Dumnezeu tind să fie uitate, trebuie restabilit echilibrul prin accentul pe care această Epistolă îl pune pe Dumnezeul neschimbător (1:17), Creatorul (1:18), Tatăl (1:27; 3:9), Suveranul (4:15), Cel Neprihănit (1:20), care nu trebuie pus la încercare de oamenii răi (1:13), Căruia omenirea trebuie să I se supună cu umilinţă (4:7, 10), Legiuitorul, Judecătorul, Mântuitorul şi Nimicitorul (4:11-12), care nu va accepta nici un rival (4:4-5), Dătătorul înţelepciunii (1:5) şi harului (4:6), Cel care promite o coroană a vieţii pentru cei care rezistă la testul credinţei şi care îl iubesc numai pe El (1:12).

BIBLIOGRAFIE

Comentarii de : R. V. G. Tasker, TNTC, 1956; C. L. Milton, 1966; F. Mussner, 1964; şi M. Dibelius, 1975.

VIDEO https://www.facebook.com/cal.capone.77/videos/788343522308052

Ierusalim - orasul vechi - Biserica Sf. Mormant - Muntele Maslinilor

 

Liviu Olah

 

                                     Liviu Olah  pe vremea cand baptistilor li se spunea "pocaiti "

Vine Isus & 15 Toamne

Doua  cantari apatinand unor  stiluri muzicale diferite dar ambele compuse sub inspiratie divina ,interpreti Miriam Sarah  Niculcea si Amalia Decean
 

Cum am ajuns sa dispretuim traditile si istoria Bisericii si care sunt consecintele

                                                                                     

 

In anul 1991 am primit o invitatie sa particip la o intrunire misionara in Ungaria impreuna cu alti tineri de la diverse biserici neoprotestante din oras. Cand am ajuns la destinatie ne asteptau un grup de misionari in pantaloni scurti (barbati si femei) erau americani dintr-o grupare nondenominationala . Dupa ce ne-am "incalzit" putin cu cateva cantari crestine traditionale ne-au anuntat scopul invitatiei:  " deoarece cultele din care faceti parte baptisti, crestini dupa Evanghelie, penticostali au traditii acestea nu sunt bune de aceea va propunem o alternativa mai buna sa construim impreuna biserici nondenominationale din care sa eliminam traditiile si restrictile inutile (legalismele)  .. " Majoritatea din cei prezenti am respins oferta , am intuit ca vor sa ne bage intr-o erezie , cativa totusi au aceptat si cu sprijinul financiar si nu numai al americanilor sau construit si dotat  doua biserici una la Sibiu alta intr-un orasel din apropiere . Cand a fost vorba de mobilier am asteptat ca americanii sa vina cu anvonul, nici un  anvon in locul lui au adus o baterie de tobe,si microfoane, nondenominationali ce  altceva  poti astepta de la ei.  Atunci a fost doar inceputul sau construit intre timp zeci de astfel de biserici in Romania.

 Erezia asta cu "nu avem nevoie de traditii in biserica" de la americani a pornit, dispretul pentru traditii a dus la transformarea bisericilor lor protestante in ceva greu de definit, sali de spectacol, cluburi religioase, cert este ca  nu seamana deloc cu o biserica in sensul normal al cuvantului . Acolo  practica ceea ce ei numesc "Contemporany worship" in care baza e muzica pop, rock si altele asemenea, uneori si dans intr-o ambianta de semiobscuritate si lumini colorate.

 In ultima vreme si in Romania au aparaut astfel de ciudatenii, si multi tineri si-ar dori ca si biserica lor sa arate la fel de "contemporana" inclusiv romani plecati in strainatate care au si mijloace sa o puna in practica.

Dar sa nu dam vina numai pe americani , dispretul petru traditii la neoprotestanti vine si in opozitie cu importanta pe care ortodocsii o dau traditiei  care pune semnul egal intre Scriptura si ceea ce ei numesc "Sfanta traditie" . Sa dezvoltat o prejudecata la "pocaiti" sa nege tot ce vine de la ortodocsi , catolici sau oricine altcineva din afara cultului lor , sursa unei astfel de atitudini poate sa fie uneori proprii pastori care subtil le sugereza astfel de prejudecati.

Exista neoprotestanti (mai necopti in gandire) care cred si sustin ca doar cei din cultul lor , sau doar neoprotestantii vor fi mantuiti restul ortodocsii, catolicii vor arde toti in iad pentru ca se inchina la idoli. La fel sunt ortodocsi care cred fiind sfatuiti de unii preoti (la fel de  tulburi la cerbice ) ca numai ortodocsii se vor mantuirii , sectarii (neoprotstantii) vor arde in iad pentru ca sau indepartat de "dreapta credinta ortodoxa", aberatii cat cuprinde. Dumnezeu nu este neoprotestant si nici ortodox !!  El este deasupra oricarei confesiuni religioase, si judeca numai dupa Scripturi si nu dupa doctrinele cultelor. 

Aceasta invrajbire intre culte, intre ortodocsi si neoprotestanti a creat la cei din urma o adversitate fatza de  traditii in general, fatza de traditiile din biserici si chiar fatza de istoria Bisericii Crestine, nu vor sa auda de Parintii Bisericesti , de nimic din istoria altor biserici decat  de cultul lor , ceea ce este gresit, este toxic pentru ei si pentru crestinism in general. 

Istoria Bisericii Crestine (chiar daca fiecare cult are propria versiune a istoriei ) nu avem voie sa o  ignoram  sa o dispretuim. Nu poti considera ca crestinismul a aparut odata cu tine si cultul/secta ta , decat daca ai probleme grave de judecata .

In cartea " Inchinarea Contemporana 10 aspecte ingrijoratoare" de Terry Johnson autorul pune un accent  pe  importanta  traditilor si dispretul acestora  de catre o anumita categorie de oameni. Aici se ajunge  dispretuirea, nesocotirea traditiilor din biserica de care apartii te pot arunca in erezii , in inchinari false, care nu sunt dupa voia lui Dumnezeu, pentru ca sunt dupa modelul lumii ,religie amestecata cu divertisment, precum este si  asa numita Christian Contemporany Worship.

.